雪地奔驰成就攻略_雪地奔驰全成就

1.沁园春 雪

2.以66万奔驰写作文

3.求一些神话角色的资料！

步骤如下：

1、确保已经完成了游戏中的相关任务或成就，以便获得解锁该车辆所需的道具或钥匙。

2、进入游戏中的车库或车辆选择界面。

3、在车辆选择界面中，找到肯沃斯963并点击。

4、条件符合要求，能够听到或看到一些提示，表明已经成功解锁了肯沃斯963。

沁园春 雪

在国庆回家的艰难旅途中，我很庆幸开的是一辆PHEV（插电混动）车型。

5个小时开出广州界，9.1公里的广河高速要花35分钟，这是我们9月30日的艰苦历程，沿途几个休息站因为人满为患而关闭，要是纯电动车估计会在路上趴窝。

从广州回到福建老家，不到500公里，正常行驶在6小时左右，但这次花了13个小时。

我的同学曹先生就没那么了，他新买了一台特斯拉Model?3。9月30、10月1日不敢出门，终于在10月2日回老家，中途经历两次加电，总共耗时12小时，但他三岁半的小女儿在车上吐个不停，返程时太太和小女儿坐火车绕道厦门、深圳回到广州。

相比之下，我们算有惊无险，虽然沿途住了一晚，但还是在第二天的16：00回到了福建老家，赶上中秋之夜。

有惊无险的回到老家过了个中秋之夜，家乡的田园风光还不错，再苦再累也值得。

500公里左右的路程，总共耗时13个小时，创造了一个新记录。

有电时是，基本不用油

对了，忘记先交代一下，我试驾的是顶配版?腾势X?PHEV，厂家指导价为31.98万元，价格与高性能版的Model?3相当。

腾势X在2019年11月份的广州车展正式上市，PHEV版售价为28.98万-31.98万，并在部分奔驰4S店销售。

这款车我也曾在内蒙的雪地里短暂试驾过，这次约1400多公里的综合体验，对它有了更深入的体会。

从9月30日提车时的表显9209公里，到10月9日还车时的10625公里，这个国庆期，我们与腾势X?PHEV朝夕相处了1416公里。

这次试驾总共1416公里，对腾势X?PHEV有了更深刻的了解。

可能很多人不太熟悉腾势X，它是由比亚迪和戴姆勒按50：50股比合资打造而成。简单而言，就是比亚迪的电动性能+奔驰内饰，更直接的说法，该车就是唐DM的性能+奔驰的内饰。

奔驰高大上的内饰大家比较熟悉，比亚迪就很丢人吗？一点也不！丰田也宣布与比亚迪成立合资公司，希望得到后者在电动车技术的帮助。

腾势PHEV其实也长得挺高大上的。

作为全球唯一独立拥有电池、电机、电控技术的车企，比亚迪电动车的性能得到公认。

电动车在驾驶体验上比起燃油车有碾压性的优势，这是特斯拉成为全球市值第一车企、比亚迪成为中国市值第一车企的主要原因。

我所试驾的腾势X?PHEV纯电续航里程在100公里，总电量在24度，不仅应付城区的日常出行绰绰有余，此次回到家乡也非常好用，再次印证了“有电”的说法。

我们在老家的主要行程是从我父母家往返岳父母家，单程在50公里左右，其中有17公里的高速公路，每次充满电出发，到了再插上充电就OK了，全程用电，根本用不上油。

在乡下充电真的很方便，随便找个插座就可以充了。

腾势X?PHEV在纯电状态的驾驶感觉超好，开起来没有任何迟滞，车内静谧性功能良好，感觉不出是在开一辆大7座SUV，看见小孩一上车就入睡，自己很有成就感。

之前打车时常听司机说，比亚迪的续航里程比较真实，这说的是在城区中低速行驶的情况，我们在腾势X上也得以验证。

国庆期间去了一次新中国首任司令员刘亚楼故居，以弥补春节因为疫情未能实现的愿望。

该旅游景点离我父母家大概40公里，往返约80公里，沿途主要为乡间小道，时速保持在40-50公里之间，回来后大约还剩20%的电量，这样算下来，腾势X?PHEV纯电状态下真能跑到100公里。

几天下来，电动车也非常适合乡下使用，因为几乎每家每户都有小院子，随便找个插头都可以充。腾势X?PHEV还可以实现反向充电，比如说可以在野外煮个火锅，可惜，我们没有去尝试一下。

乡下的环境虽然不够整洁，腾势X?PHEV的充电时间有点长。毕竟，家用电一小时只能充1.3--1.5度，充满24度电要十几个小时，但有什么所谓呢？一觉醒来就可以了，按家乡5毛一度的价格来计算，充满只要12元，还挺划算的。

混动模式可以跑近500公里

PHEV在有电的时候很好开，跟纯电动的驾驶感受是一样的，所以不用多阐述，大家都能想象到。

现在衡量一辆PHEV的标准是匮电时的表现，毕竟，大多数人在城市没法拥有私家充电桩，匮电是个常态。

腾势X?PHEV也默认先用电再用油，最终仅保留11-15%的电量，用于维持油电混动模式。

在匮电状态下，腾势X?2.0T的发动机不仅要驱动车辆，还要给电机充电，发动机的负荷变得很高。毕竟，腾势X?PHEV的车重达到2.4吨，就容易造成噪音大、抖动、拖拽感，油耗飙升等问题，驾驶体验大打折扣。

高速上，混动模式下的行驶状态，时速94公里的定速巡航状态。

在返乡路上，刚上到广河高速，就到了匮电状态，又适逢大堵车，走走停停，真开得很恼火，中途休息一晚后才有精力再往前开。

返回广州时，我们有经验了，充满电后，一开始就强行用上SPORT状态下的HEV模式。

这是一个明智的选择，全程下来有点像是开自家的雅阁混动，是一种非常舒适的状态，超起车来轻而易举，又没有里程焦虑。

腾势X?PHEV对于油门踏板指令的执行十分迅速到位，这种感觉和开一辆大马力的、调校激进的电动车并无二样。得益于电机出色的储备功率，急加速时发动机甚至都不需要出太大力，也并不会产生非常明显的噪音。

全程近500公里下来，当天不算很堵，50公里大概消耗10%的电，HEV模式下走完全程，电也接近耗完，平均油耗大概在7升左右，对于一辆中型SUV而言是不错的成绩。

其实，在HEV模式下，腾势X?PHEV的加速性能超过EV的，因为EV模式下，起步速度比较快，但HEV的后劲更足。

腾势X用了唐DM一样的动力总成，各项技术参数几乎一模一样。

腾势X?PHEV在HEV模式下性能有多强？可以参照一下唐DM，看它经常挑战宝马X5、保时捷卡宴就知道了，毕竟，4.3秒破百的水平，秒杀了一众百万级别的燃油车，也是在混动模式下。

除了车身长度增加20mm外，腾势X?PHEV的各项参数和唐DM一模一样，所以性能也差不了，0-100km/h的加速时间同样也是4.3秒。

0-100km/h是4.3秒，这是什么概念呢？拿奔驰自家的产品举例，AMG?GLC?63，它的0-100km/h加速是4秒整，售价在100万左右，而最快的国产奔驰GLC，这一数字是6.8秒。

至于油耗，在10天的时间里总共加了3次，约102升，综合下来，平均油耗在7.2L/100km。

奔驰加持的高级感，空间大

如果不看技术参数，很难将腾势X?PHEV与唐DM联系起来，因为腾势X融入了很多奔驰的元素，这使得腾势X比上一代的腾势高级太多。

“锋芒前脸设计”以饱满的视觉效果展现出化繁为简的简约之美。贯穿前脸的萦绕式LED灯带让身处纯白冰雪世界的全新腾势X愈发夺目。配备了Brembo制动卡钳的22寸豪华双色轮毂显示出其从容魄力。

如果说外形设计是有些奔驰极简影子的话，那么，内饰的奔驰烙印更为明显，在豪华车中，奔驰内饰的豪华和高级感罕逢对手。尤其是在氛围灯设计上，坊间有传言称，世界上的车内氛围灯有两种，一种是“奔驰的氛围灯”，一种是“其他车的氛围灯”?。

落座车内，“沉浸式飞行座舱”的设计呈现出广阔的视野格局，配合“启航式换挡杆”、光韵7色出风口及15.6寸悬浮式触控屏等配置，让车内的座舱氛围兼具浑然天成的优雅与时尚前沿的科技感，那条纹、材质、门把手甚至档把都有浓浓的奔驰风，看上去是不是挺高级的？反正小孩坐着挺喜欢的。

腾势X是一款7座SUV，这次往返全家共4人，还携带数不清的行李（甚至还装了半袋大米），空间刚需，腾势X完全没有问题，是居家出行的好帮手。

小结：空间大、颜值也不错，短途用电、长途用油，动力强，这是我对腾势?PHEV的最直观印象，但一切强悍的性能都建立在有电的基础上，所以，要尽量让它保持有电的状态。

文?|?DA彬

本文来源于汽车之家车家号作者，不代表汽车之家的观点立场。

以66万奔驰写作文

北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

——《沁园春·雪》

的《沁园春·雪》被公认为我国文学史上成就最高的诗词作品。这一点，与作者在政治上的巨大成就无关。本词尽显作者前无古人的巨大胸怀与气魄，具有不可抗拒的艺术感染力，任谁读了都会不自觉地生出臣服之意来。

在这首词中，表达了这样一个观点：优美的江山常引来各种政治力量的争夺，其中不乏成功者。但他们还称不上“风流人物”。真正的风流人物，他不应该仅仅懂得争夺江山，而更应懂得如何去建设江山，使之更加美丽富饶！

愿为江山添砖加瓦、增添秀色的伟大胸怀，正是本词冠绝古今的焦点所在。但非常可惜的是，国内相当一部分文学研究者并未将这种意味阐发出来，而别眼于对“文”——文学成就、文化贡献的叙说。这是一种遗憾。

其实，本词“争夺江山、增之娇色”的主旨并不难理解——“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”句中，与“江山”相关的三个关键词是娇、英雄与折腰，英雄者莫如秦皇汉武、唐宗宋祖等古代帝王，折腰便是争夺。而争夺江山与文学成就、文化贡献无关，那么“惜”从何来？这样，我们就只有一个解释：惜“秦皇汉武、唐宗宋祖”们并未使江山增色！

为便于初学者理解，我们可以将本词大致翻译为如下现代汉语：

冬日里北国的美丽风光是冰雪妆扮出来的。此时此刻，我看到长城内外只剩下白茫茫的一片，连平日里滔滔奔流的黄河也封冻不流了。延绵的山脉如同白蛇在空中飞舞，能与天比高的山峰好似白象奔驰在广袤的大地上。这雪景真美呵！而如果等到晴天，太阳出来给天地万物披上一件金色外衣的话，你会发现，原来冰雪还可以将大地妆扮得更美丽！

江山如此美丽多姿，自古以来都会引致各种政治力量的崇拜与争夺。可惜过往的英雄人物们，如秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖等，都只会把争夺江山视为其成就所在。被称为一代天骄的成吉思汗，更加是只会一味地展现暴力。这些以缔造封建王朝为目标、以秦皇汉武、唐宗宋祖等为优秀代表的政治力量已经成为过去。历史翻开了新的一页，等着吧，不以争夺江山为目标，而以建设江山为己任并且能把江山建设得更加美丽富饶的***人很快就要执政了！

词中“封”含有封冻、固化、主宰之韵味，则上阕有“美丽风光是冰雪妆扮出来的”之意。银、蜡，指白色。原，意为大地。原驰蜡象，直译为“大地上奔跑着白色的大象”。欲，意为几乎、快要，如“路上行人欲断魂”。“欲与天公试比高”是后置定语，修饰山、原，意为“能跟老天比高的”。须，意为只有；妖娆，意为美丽撩人；整句直译是“只有等到晴天，阳光洒落在为雪所覆盖的大地上，你才能发现更加美丽的景象。”

下阕中，竞，意为竞争。“折腰”是动词，意为崇拜，可引申为“因崇拜而生的行动”——赞美、争夺、建设等。惜，意为可惜、有不足之处。文、风骚，表面义为与“武力”争夺同一层面的文化贡献，实际义为与武力“争夺”同一层面的建设。俱，意为都。往，意为过去了。“风流人物”，直译为成功人士，此处指懂得如何建设江山的政治力量（作者注：“风流人物”，指人民群众）。

本词作于1936年2月，即红军摆脱几十万国民党军队的围追堵截长征到达陕北后不久，初发表于1945年国共重庆谈判期间《新民报晚刊》和《大公报》上。重庆谈判要解决的问题，就是中国***和国民党的执政问题。于是，当这首笑傲史上明君大帝、叙说***人以建设江山为己任并能建设好江山、显示出强大信心的千古名词发表以后，即获好评如潮，重庆上下轰动不已，大江南北争相传诵，一时间，竟造就一派洛阳纸贵的局面，中国***在白区社会各界人士心中分量骤然提升。这令蒋委员长大为愤怒，调动了几十个御用文人作词“围攻”。可惜他的那些御用文人们，修养上过分着眼于个人得失，缺少为江山增添秀色的胸怀情操，文字里只够吟些春花秋月，于是这场“围攻”也就只能草草地落败收场了。

本词有三大亮点。一是为江山增添秀色的胸怀情操，上面说过不再赘述。

二是笑傲王侯的气魄与乐观主义精神。秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗是我国历史上最杰出的政治家，但都有其不足处。秦始皇统一中国，改制设郡、书同文、车同轨、统一度量衡，作出巨大的历史贡献，但建设阿房宫、横征暴敛，此其不足。汉武帝励精图治，抗击蒙古外敌，树立强汉声威，功劳巨大，但也因此激化了社会矛盾，以至后来有八王之乱，此其不足。唐太宗杀弟逼父而登基，宋太祖未能改变彻底中国的分裂局面，成吉思汗更是只有暴力征服而无建设江山的举动，这些都是他们的局限所在。本词通过对这些明君大帝的“惜”，很好地表现了***人的巨大气魄与乐观主义精神，为世人传诵。

三是驾驭文字的能力。《沁园春》是最具挑战的词牌，其格律中有排律要求，如这首词中“长城内外，惟余莽莽”与“大河上下，顿失滔滔”对仗，“秦皇汉武，略输文”与“唐宗宋祖，稍逊风骚”对仗。韵律与对仗句式，凸显了作者强大的文字驾驭能力，也凸显了其自豪感与乐观主义精神。

愿为江山添砖加瓦增添秀色的伟大胸怀、笑傲王侯的气魄、史上最强的乐观精神，以及超强的驾驭文字能力，共同凝就了这首千古绝唱《沁园春·雪》！

求一些神话角色的资料！

1. 请以梅赛德斯奔驰名字的由来写一篇作文800字谢谢

奔驰大家都知道，也有很多人知道奔驰的全称是梅赛德斯-奔驰，但知道这个名字是怎么来的人没那么多了。很多人认为是公司老板的女儿叫梅赛德斯，其实这个名字有很长一段故事。

在19实际末期，卡尔·本茨创建奔驰汽车，另一个人叫戈特利布·戴姆勒同威尔赫姆·迈巴赫创办戴姆勒汽车。然后就是关于戴姆勒汽车的故事，100多年前，有一个叫埃米尔·捷利内克的奥匈帝国商人为了参加车赛，从戴姆勒汽车公司订购了大量产品来组装改进汽车。出于对自己10岁女儿的热爱，他为新汽车命名为“梅赛德斯”，并在随后的比赛中以雷霆之势横扫各大车赛，人们很快喜欢上了这辆性能优越的“梅赛德斯”。受此启发的戴姆勒汽车公司在第二年正式以“梅赛德斯”作为产品名称。同时促使埃米尔做出一个惊人的决定——将家族姓氏由捷利内克改为梅赛德斯。（我很好奇他女儿这回叫什么，Mercedes·Jellinek·Mercedes?）

随后由于一战德国战败，国内通货膨胀严重，以及大量美国法国车涌入德国市场，在1924年戴姆勒汽车公司与奔驰汽车公司不得不选择合作，在两年后的6月29日两家公司正式合并。合并后的新公司命名为梅赛德斯-奔驰。

2. 有没有以“奔驰”为话题的作文

没话找话就招人讨厌，话说得没意思就让人觉得无聊，还不如听吵架提神。吵架骂仗是需要 *** 的。

我发现，写文章的时候就像一匹套在轭具和辕木中的马，想到那片水草茂盛的地方去，却不能摆脱道路，更摆脱不了车夫的驾驭，所以走来走去，永远在这条枯燥的路面上。

我向往草地，但每次走到的，却总是马厩。

我一直对不爱马的人怀有一点偏见，认为那是由于生气不足和对美的感觉迟钝所造成的，而且这种缺陷很难弥补。有时候读传记，看到有些了不起的人物以牛或骆驼自喻，就有点替他们惋惜，他们一定是没见过真正的马。

在我眼里，牛总是有点落后的象征的意思，一副安贫知命的样子，这大概是由于过分提倡“老黄牛”精神引起的生理反感。骆驼却是沙漠的怪胎，为了适应严酷的环境，把自己改造得那么丑陋畸形。至于毛驴，顶多是个黑色幽默派的小丑，难当大用。它们的特性和模样，都清清楚楚地写着人类对动物的征服，生命对强者的屈服，所以我不喜欢。它们不是作为人类朋友的形象出现的，而是俘虏，是仆役。有时候，看到小孩子鞭打牛，高大的骆驼在妇人面前下跪， *** 的毛驴被缚在车套里龀牙大鸣，我心里便产生一种悲哀和怜悯。

那卧在盐车之下哀哀嘶鸣的骏马和诗人臧克家笔下的“老马”，不也是可悲的吗？但是不同。那可悲里含有一种不公，这一层含义在别的畜牲中是没有的。在南方，我也见到过矮小的马，样子有些滑稽，但那不是它的过错。既然桔树有自己的土壤，马当然有它的故乡了。自古好马生塞北。在伊犁，在巩乃斯大草原，马作为茫茫天地之间的一种尤物，便呈现了它的全部魅力。

那是一九七零年，我在一个农场接受“再教育”，第一次触摸到了冷酷、丑恶、冰凉的生活实体。不正常的政治气息像潮闷险恶的黑云一样压在头顶上，使人压仰到不能忍受的地步。强度的体力劳动并不能打击我对生活的热爱，精神上的压抑却有可能摧毁我的信念。

终于有一天夜晚，我和一个外号叫“蓝毛”的长着古希腊人脸型的上士一起爬起来，偷偷摸进马棚，解下两匹喉咙里滚动着咴咴低鸣的骏马，在冬夜旷野的雪地上奔驰开了。

天低云暗，雪地一片模糊，但是马不会跑进巩乃斯河里去。雪原右侧是巩乃斯河，形成了沿河的一道陡直的不规则的土壁。光背的马儿驮着我们在土壁顶上的雪原轻快地小跪，喷着鼻息，四蹄发出嚓嚓的有节秦的声音，最后大颠着狂奔起来。随着马的奔驰、起伏、跳跃和喘息，我们的心情变得开朗、舒展。压抑消失，豪兴顿起，在空旷的雪野上打着唿哨乱喊，在颠簸的马背上感受自由的亲切和驾驭自己命运的能力，是何等的痛快舒畅啊！我们高兴得大笑，笑得从马背上栽下来，躺在深雪里还是止不住地狂笑，直到笑得眼睛里流出了泪水……

那两匹可爱的光背马，这时已在近处缓缓停住，低垂着脖颈，一副歉疚的想说“对不起”的神态。它们温柔的眼睛里仿佛充满了怜悯和抱怨，还有一点诧异，弄不懂我们这两个人究竟是怎么了。我拍拍马的脖颈，抚摸一会儿它的鼻梁和嘴唇，它会意了，抖抖鬃毛像抖掉疑虑，跟着我们慢慢走回去。一路上，我们谈着马，闻着身后热烘烘的马汗味和四围里新鲜刺鼻的气息，觉得好像不是走在冬夜的雪原上。

马能给人以勇气，给人以幻想，这也不是笨拙的动物所能有的。在巩乃斯后来的那些日子里，观察马渐渐成了我的一种艺术享受。

我喜欢看一群马，那是一个马的家族在夏牧场上游移，散乱而有秩序，首领就是那里面一眼就看得出的种公马。它是马群的灵魂，作为这群马的首领当之无愧，因为它的确是无与伦比的强壮和美丽。匀称高大，毛色闪闪发光，最明显的特征是颈上披散着垂地的长鬃，有的浓黑，流泻着力与威严；有的金红，燃烧着火焰般的光彩。它管理着保护着这群牝马和顽皮的长腿短身子马驹儿，眼光里保持着父爱的尊严。

在马的这种社会结构中，首领的地位是由强者在竞争中确立的。任何一匹马都可以争夺，通过追逐、撕咬、拼斗，使最强的马成为公认的首领。为了保证这群马的品种不至于退化，就不能搞“指定”，不能看谁和种公马的关系好，也不能赁血缘关系接班。

生存竞争的规律使一切生物把生存下去作为第一意识，而人却有时候会忘记，造成许多误会。

唉，天似穹庐，笼盖四野。在巩乃斯草原度过的那些日子里，我与世界隔绝，生活单调；人与人互相警惕，唯恐失一言而遭来来顶之祸，心灵寂寞。只有一个乐趣，看马。好在巩乃斯草原马多，不像书可以被焚，画可以被禁，知识可以被践踏，马总不至于被驱逐出境吧？这样，我就从马的世界里找到了奔

3. 就德国高管辱华写一篇演讲稿

奔驰辱华高管 我特别担心妥协以和为贵 奔驰，德国豪车品牌，被认为是世界上最成功的高档汽车品牌之一，在华有着极高的口碑，曾几何时，“开大奔”成为了一群人毕生的梦想。

无法想象，这样一个响当当的豪华品牌的企业高管，竟会在众目睽睽之下骂中国人杂种并喷路人辣椒水。 目前，奔驰高管辱华正在迅速传播，虽然奔驰公关团队四处灭火，但是火势依然四面开花此起彼伏，现在想要轻易熄灭，恐怕不易。

虽然很多人已经知道这个不可一世的家伙，但是对于其性质之恶劣，对其人之糜烂程度并不了解，车市进言愿意通过几个细节分析，看看这位所谓的奔驰高管究竟是何方神圣？ 据悉，该名高管名或为Rainer Gaertner，中文名高海纳，是戴姆勒卡客车（中国）有限公司总裁兼首席执行官。高海纳于2015年来到中国，还没学会中文，就给自己起了个中文名字高海纳，取义“海纳百川”，挺讽刺的，就这胸怀还海纳百川，无语！ 第一个细节是别人正在停车，高海纳突然冲进别人已经准备停的目标车位，这是典型的加塞、插队，毫无道德感，不遵守秩序，缺乏基本的礼貌修养，是对社会规则的践踏，同时也蕴含着极大风险。

第二个细节，当别人对其行为理论时，高海纳破口大骂，用极尽侮辱的词汇，不仅仅针对一个个人侮辱，而是针对一个国家和一个民族进行非常肮脏的咒骂（可以上升到这个高度），这是极端的卑鄙 *** ，极端毫无教养，极端的肮脏龌龊，极端的傲慢和丑陋，此时它就是一只非常低等的动物。 第三个细节，当激怒周围中国人，人们迫其道歉的时候，高海纳直接拿出辣椒水喷雾对付周围的国人，其中有一人受伤，这已经属于典型的恶意攻击，是否触犯法律的，应该由有关部门裁决，如果这种行为也不违法，那么明天我们也带一瓶辣椒水到地铁喷喷。

第四个细节，当事方报警之后，高海纳被请进派出所，面对它所侮辱的国家的行政机关，高海纳没有丝毫的抱歉和惧怕，反而若无其事的玩弄手机。 如此，一个缺乏基本教养，缺乏基本礼仪、傲慢、野蛮、肮脏、龌龊、满口污秽、恬不知耻的社会败类，一个典型的地痞、流氓、 *** ，竟然是奔驰高管，真是令人目瞪口呆。

而在事情发酵之后，奔驰只做了两件事情。第一件事就是通过公关公司疯狂删帖，将的影响遏制在最低状态；第二件事就是轻描淡写发了一纸声明，说这个人只代表自己，不代表奔驰立场，依旧是一贯傲慢的气场。

而这件极端恶劣的，再次将奔驰傲慢野蛮的画皮给揭了下来，在高海纳的背后，其实是更加傲慢野蛮的奔驰。 因为一个非常容易理解的道理是，这样一个肮脏野蛮缺乏基本人伦教养的败类，奔驰方面没有一字一句的谴责和批评，这一方面是对高海纳的包庇，潜意识其实是对其言论的默认。

如果在美国，恐怕整个奔驰的高层都要去磕头谢罪，难道在中国，他们只需不痛不痒发一纸声明就够了？就在这篇文章写到一半的时候，传来的最新消息是奔驰已对涉事高管进行了“极刑”处理，“极刑”处理是个什么结果？所谓的“极刑”就是免去高管职责。 想想这样一个社会败类去充当高管的企业，其对国人的向来的欺凌和傲慢也就可以理解。

就好比如果一个机器出了问题，那么生产的产品肯定就是不合格。一个企业的领导吃喝嫖赌，那么这个企业的员工也很难保持冰清玉洁。

然后我们追忆一下奔驰在华发展的历程，就会发现这个奔驰高管的行为绝非一个孤立。 这些年，奔驰在华的傲慢野蛮历历在目。

最典型的就是奔驰汽车用极高零整比欺凌国人。2014年，经过中国保险协会调查，奔驰C级W204车型的零整比高达1273%，一个大灯卖到几万，一个保险杠卖到几千，一个门把手卖到几百，一台整车零件卖到了几百万，堪称全球最贵。

而奔驰胆敢在中国卖这么贵，是因为它吃准了中国消费者的心理，反正我奔驰是独此一家别无分号，你爱买不买。 即便是经过媒体口诛笔伐两年之后，奔驰的极高零整比依然居高不下。

2016年4月18日，在中国保险行业协会和中国汽车维修行业协会联合发布的汽车零整比100指数榜单中，奔驰囊括前4席，其中GLK以869.82%的零整比排名第一。 数据来源：中国保险行业协会和中国汽车维修行业协会 奔驰如此强悍，即便千夫所指，我自屹然不动，它的 *** 高管对待国人的态度可想而知。

现在车市进言特别担心的是，国人的包容心太强，最终妥协以和为贵。说不定，过几天，就会有类似的文章出来，《不要过分解读奔驰辱华高管》、《奔驰辱华高管是否小题大做》等等，时间长了，难免会出现当下的网友调侃马蓉其实做为一个女人出轨也不易，陈冠希犯的也是男人都会范的错，都TMD可以原谅了，真不敢想象国人包容心之强大。

车市进言觉得人在工作上可以保持清晰的大脑和理性的思维，面对生活，就不一定要太理性了，一个太理性的名族也是很可怕的。百年品牌的高管都可以不理性的当众骂人泼辣椒水，这都已经欺负到头上了我们还玩什么矜持呢。

我们是有血有肉的民族，要讲理可以，要干架也行！并不是说别人骂人打架，我们不能学他，否则跟他一个级别了，这个逻辑太扯淡。 那么，面对如此傲慢的奔驰，面对奔驰如此 *** 。

4. 以k157列车为题材写一篇作文作文 高中生

今天，老师抽出一节课让我们进行讨论会，我们组讨论的是：列车相撞这个。这次让我们全国震惊的伤亡惨重。

孙弈春说：“这次列车相撞的让我们非常震惊，更让我们痛心，如果列车不超速的话，就不会酿成这么大的灾祸啊！这样的超速行为是不对的。”

管文慧说：“这是一个社会值得关注的事，死了七十人，受伤四百一十六人，实在订阀斥合俪骨筹摊船揩让人心寒啊！”

“这个司机太不守规矩了，竟然因超速造成这么大的灾祸，让我们所有人都感到意外。我觉得：主要责任是司机，如果他不超速，事情也不会变成这样。”纪璇马上气愤地叫了起来。

我也说：“这次列车相撞的让我们非常震惊，也让全国人民都感到痛心！我认为：发生这次事故以后，我们应该吸取教训，注意出行安全，避免类似事故的发生。”

最后我们四人齐说：“以后我们一定要注意安全，遵守交通规则，做一个好好学习、遵守规则的小学生，为将来发展成为国家的栋梁奠定良好的基础。”

通过这次的发生和讨论，我感受到：安全第一，我们只有注意出行安全，才能有一个健康、活力的身体！

5. 就德国高管辱华写一篇演讲稿

奔驰辱华高管 我特别担心妥协以和为贵 奔驰，德国豪车品牌，被认为是世界上最成功的高档汽车品牌之一，在华有着极高的口碑，曾几何时，“开大奔”成为了一群人毕生的梦想。

无法想象，这样一个响当当的豪华品牌的企业高管，竟会在众目睽睽之下骂中国人杂种并喷路人辣椒水。 目前，奔驰高管辱华正在迅速传播，虽然奔驰公关团队四处灭火，但是火势依然四面开花此起彼伏，现在想要轻易熄灭，恐怕不易。

虽然很多人已经知道这个不可一世的家伙，但是对于其性质之恶劣，对其人之糜烂程度并不了解，车市进言愿意通过几个细节分析，看看这位所谓的奔驰高管究竟是何方神圣？ 据悉，该名高管名或为Rainer Gaertner，中文名高海纳，是戴姆勒卡客车（中国）有限公司总裁兼首席执行官。高海纳于2015年来到中国，还没学会中文，就给自己起了个中文名字高海纳，取义“海纳百川”，挺讽刺的，就这胸怀还海纳百川，无语！ 第一个细节是别人正在停车，高海纳突然冲进别人已经准备停的目标车位，这是典型的加塞、插队，毫无道德感，不遵守秩序，缺乏基本的礼貌修养，是对社会规则的践踏，同时也蕴含着极大风险。

第二个细节，当别人对其行为理论时，高海纳破口大骂，用极尽侮辱的词汇，不仅仅针对一个个人侮辱，而是针对一个国家和一个民族进行非常肮脏的咒骂（可以上升到这个高度），这是极端的卑鄙 *** ，极端毫无教养，极端的肮脏龌龊，极端的傲慢和丑陋，此时它就是一只非常低等的动物。 第三个细节，当激怒周围中国人，人们迫其道歉的时候，高海纳直接拿出辣椒水喷雾对付周围的国人，其中有一人受伤，这已经属于典型的恶意攻击，是否触犯法律的，应该由有关部门裁决，如果这种行为也不违法，那么明天我们也带一瓶辣椒水到地铁喷喷。

第四个细节，当事方报警之后，高海纳被请进派出所，面对它所侮辱的国家的行政机关，高海纳没有丝毫的抱歉和惧怕，反而若无其事的玩弄手机。 如此，一个缺乏基本教养，缺乏基本礼仪、傲慢、野蛮、肮脏、龌龊、满口污秽、恬不知耻的社会败类，一个典型的地痞、流氓、 *** ，竟然是奔驰高管，真是令人目瞪口呆。

而在事情发酵之后，奔驰只做了两件事情。第一件事就是通过公关公司疯狂删帖，将的影响遏制在最低状态；第二件事就是轻描淡写发了一纸声明，说这个人只代表自己，不代表奔驰立场，依旧是一贯傲慢的气场。

而这件极端恶劣的，再次将奔驰傲慢野蛮的画皮给揭了下来，在高海纳的背后，其实是更加傲慢野蛮的奔驰。 因为一个非常容易理解的道理是，这样一个肮脏野蛮缺乏基本人伦教养的败类，奔驰方面没有一字一句的谴责和批评，这一方面是对高海纳的包庇，潜意识其实是对其言论的默认。

如果在美国，恐怕整个奔驰的高层都要去磕头谢罪，难道在中国，他们只需不痛不痒发一纸声明就够了？就在这篇文章写到一半的时候，传来的最新消息是奔驰已对涉事高管进行了“极刑”处理，“极刑”处理是个什么结果？所谓的“极刑”就是免去高管职责。 想想这样一个社会败类去充当高管的企业，其对国人的向来的欺凌和傲慢也就可以理解。

就好比如果一个机器出了问题，那么生产的产品肯定就是不合格。一个企业的领导吃喝嫖赌，那么这个企业的员工也很难保持冰清玉洁。

然后我们追忆一下奔驰在华发展的历程，就会发现这个奔驰高管的行为绝非一个孤立。 这些年，奔驰在华的傲慢野蛮历历在目。

最典型的就是奔驰汽车用极高零整比欺凌国人。2014年，经过中国保险协会调查，奔驰C级W204车型的零整比高达1273%，一个大灯卖到几万，一个保险杠卖到几千，一个门把手卖到几百，一台整车零件卖到了几百万，堪称全球最贵。

而奔驰胆敢在中国卖这么贵，是因为它吃准了中国消费者的心理，反正我奔驰是独此一家别无分号，你爱买不买。 即便是经过媒体口诛笔伐两年之后，奔驰的极高零整比依然居高不下。

2016年4月18日，在中国保险行业协会和中国汽车维修行业协会联合发布的汽车零整比100指数榜单中，奔驰囊括前4席，其中GLK以869.82%的零整比排名第一。 数据来源：中国保险行业协会和中国汽车维修行业协会 奔驰如此强悍，即便千夫所指，我自屹然不动，它的 *** 高管对待国人的态度可想而知。

现在车市进言特别担心的是，国人的包容心太强，最终妥协以和为贵。说不定，过几天，就会有类似的文章出来，《不要过分解读奔驰辱华高管》、《奔驰辱华高管是否小题大做》等等，时间长了，难免会出现当下的网友调侃马蓉其实做为一个女人出轨也不易，陈冠希犯的也是男人都会范的错，都TMD可以原谅了，真不敢想象国人包容心之强大。

车市进言觉得人在工作上可以保持清晰的大脑和理性的思维，面对生活，就不一定要太理性了，一个太理性的名族也是很可怕的。百年品牌的高管都可以不理性的当众骂人泼辣椒水，这都已经欺负到头上了我们还玩什么矜持呢。

我们是有血有肉的民族，要讲理可以，要干架也行！并不是说别人骂人打架，我们不能学他，否则跟他一个级别了，这个逻辑太扯淡。 那么，面对如此傲慢的奔驰，面对奔驰如此 *** 。

6. 66万的车还没开出4S店就漏油,买车时容易遇上哪些坑

漏油这样的情况不是坑，坑的是背后的服务和收费。

汽车发动机漏油只能说是一种不巧的事情，也是厂家对于品质把关不严格的问题，但是总归会有一些残次品没有被检查出来。但是背后的服务，才是最关键的问题，也是66万奔驰车的全部诱因。

如果4s店可以提供一个完美的服务给这个女消费者，那么随后的所有事情都不会发生。4s店的高傲和冷漠，才是让女消费者愤怒和痛苦的事情。

在这件事情的后续，这位女子也曝光出了，4s店的不作为和曲解国家三包政策的行为。她更是愤怒的曝光了，4S店乱收费的行为。一笔1w多的金融服务费，毫无逻辑和理由，就莫名其妙的收费了。

事情曝光之后，让我们广大消费者都为之一震，购车之中有太多的杂乱的收费情况。因为这些杂乱的手续，让这些商家在其中有机可趁。莫须有的生出了很多费用，让消费者在买车的时候，被忽悠的云里雾里，最终吃了亏也不知道。

7. 开门见山的作文

开门见山的意思就是开头就给明主旨，介绍所要描写的事物或人一、开门见山 落笔扣题 所谓“开门见山”，是一种比喻的说法，指的是直截了当地切入要旨。

如《白杨礼赞》一开头就触及题旨：“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树！”这种写法干脆利落，入题快捷，不枝不蔓，所以受很多同学所青睐。 二、引用经典 彰显底蕴 开头引用警句、名言、诗句或俗语、谚语等，能增强开端的气势，使人感到峥嵘、高远，达到吸引读者、突出中心的效果。

如下例几种常用的： 1.诗词开头 以诗句开头，气势磅礴，震撼人心。如：“莫等闲，白了少年头。”

我的爸爸四十多了，白了头，可是依然很平凡…… 2.俗语开头 俗语是孩子们所熟悉的，以此开头，倍感亲切，激发兴趣。如：中国有句俗语说：“三棒槌打不出一个屁来。”

我的爸爸就是一个不爱说话的人…… 3.名人名言开头 这种开头法不仅使你所要表达的意思简明扼要，言简意丰，而且能集中地表达文章的主旨，起到画龙点睛的作用，使文章增色不少。如一学生写《自信》：著名科学家爱迪生说：“自信是成功的第一秘诀。”

是的，拥有自信，不断努力，就能获得成功。 4.故事导入 引用一则典故或现实生活中的小故事来开头的方法，可以增加文章的趣味性，能引起读者的兴趣。

如一学生写《宽容》时，这样开头：“一位理发师正在给周恩来总理刮脸，由于周总理咳嗽了一声，理发师不小心将他的脸刮破了，这时理发师紧张不已，以为周总理会雷霆。想不到，周总理却很抱歉地说：‘这不关你的事，要是在咳嗽之前给你打个招呼，你就不会刮破我的脸了。

’这样一句暖人的安慰，我们可以从周总理身上看到可贵的品质——宽容。” 5、声音开头 对话、琴声、风声、雷声等等，都可以用来开头，信手拈来，渲染氛围。

如：“请把我的歌，带回你的家，请把你的微笑留下……”每当耳边响起这熟悉的旋律，自己就像遇见了多年不见的老朋友一样，感觉格外亲切。 三、精辟修辞 韵味悠长 用修辞手法开头，易抒写作者心灵的感悟，引发读者赏读的情趣。

1.比喻 开头设喻，以引起读者对要说明的事物或道理的兴趣。如《中国石拱桥》开头：“石拱桥的桥洞成弧形，就像虹。”

2.对比 用对比来开头的方法，可以加强文，有力地突出主题。如：古今中外，凡是在事业上有所造就、取得成功的人，其成功没有不是用辛勤的汗水换来的；反之，那些懒惰昏庸的人，则无法成就事业，由此可见，勤则成事，惰则败业。

3.排比 用排比句开头，句式整齐，语势铿锵，促人赏读。如：如我是小鸟，我会记住那出生时的巢穴；如我是树苗，我无法忘记那滋养我的土地；如我是江河，那雪域高原成为我记忆中的烙印…… 4.设问 设问开头，铺排文气，先声夺人。

如：为什么服装设计师总要千方百计地设计一套又一套的时装？为什么我们的祖国在前进的号角中总夹杂着这样一句话——提倡科技创新？为什么一座座拔地而起的高楼不沿用20世纪五六十年代建筑的风格？一切的一切，只因为时代在变化，人的思想也在变化。时装要迎合时代潮流，发展要与时俱进，生活赋予了我们创新的动力。

四、借物联想 引 *** 趣 文章的开头或从远到近，或由此及彼，从别的事物写起，再联想到要写的事物上来，借以烘托要写的事物。 如一学生这样写《路》：日常行走的路有大路、小路之别，人生之路有正路、歧路之分。

人，应该择路而行。 五、巧设悬念 曲径通幽 开头设置一个悬而未决的问题，引起读者的关注，激发读者的兴趣，同时增加文章的曲折，显现布局之美。

如一学生写《感受生活之美》：“我快要死了——我躺在病床上，四周黑漆漆的一片，十分寂静，偌大的房间里，只能听得见我微弱的呼吸声。” 六、名人作答 启人深思 用名人作答的方式展开文章，有利增强开端气势，给人高远之感。

如一学生如此写《幸福》的开篇：有人问：幸福是什么？答案是丰富多彩的。尼认为：“能把蜈蚣、碎玻璃、肉虫、石头一齐吞下肚，却毫不恶心，这种人是最幸福的。”

而思多葛派却认为：“拥有无穷的财富和威力，而且能够处事不惊，那才是真正的幸福。” 七、场景描写 渲染气氛 描写法即借助某种修辞或某种描写技法，通过对景物的描写，渲染气氛，烘托氛围，为下文人物或事情的开端做好衬托铺垫。

请看《考试》一文的开端：教室外，呼啸着的北风挟着密集的雨点扑打在墙上，“嚓、嚓”地响，教室内，一场全能竞赛考试进行到了白热化的阶段。 八、交代要素 引人入胜 交代要素式也是写作文较为常见的一种开头形式，即交代记叙文的几要素：时间、地点、人物和。

如《捉鱼》一文的开头：“一个星期天的早晨，我和小辰拿着小盆，拎着小桶来到一条小溪边围坝捉鱼。”这样开头可以让读者清楚地了解到记叙文的几要素，为下文展开故事情节作准备。

九、介绍背景 蓄势待发 以介绍情况、交代背景的方式开篇，可以让读者充分了解事情原委，有利于对整篇文章的正确、顺利解读。这种方法主要用于写一些或重要人物的文章。

如《火烧赤壁》一文的开头：“东汉末年，曹操率领大军南下，想夺取江南东吴的地方。东吴的周瑜。

北欧神话是被遗忘了很久的神话，古代北欧人的后裔将这份瑰宝弃而不顾，已有好几个世纪之久。在诸多的神话体系中，不同与希腊神话那曼妙轻快的欢愉情景和婆罗门神话中华丽而腐朽的自甘沉沦，北欧神话是堪称最壮美悲凉的诗篇。自诞生便已定下的宿命无法改变，只得一面用粗糙的手指按着淌血的伤口，一面微笑着嘲弄生命的本质。

由古长诗《爱达经》和古日耳曼悲烈混合的北欧神话，最独特的莫过于那即使是诸神也难以抗拒的终将毁灭的命运—雷加鲁克。北欧神话的世界因战斗而创造，亦因战斗而归于毁灭。结合了必死的宿命与永不休止的自我尊严，犹如凌厉锐剑劈划在冷烈寒风中的傲然悲叹，令人感谓至深！

北欧神话中英雄的后裔，即今斯堪地那维亚半岛及德意志东北低地的日耳曼民族。他们生长在荒凉苛虐的自然环境中，养成勇武彪悍的个性。流浪、战斗和是他们日常的生活方式，他们经常在大胆进取的首领率领下，远征他国，并从异国赢得在本土所无的地位与财富。

流传至今的北欧神话就是这民族的产物。但神话的记录在今天的日耳曼国家中都已不复存在。反而是在北海中满布火山与冰河的孤岛-冰岛上保存了下来。日耳曼诸神完全被日耳曼民族遗忘，其中最重要的原因当推与罗马帝国的接触，以及经由接触而受到的基督教之同化。再加上天灾人祸，尤其是公元1618-1648的「三十年战争」，使日耳曼固有文化残缺荒废，可贵的文献传说，都坠入遗忘的深渊，尘封于漫长的岁月。

而当时只有基督教的教士识字，他们既掌管记录，保管文献，对于异教传说、抄本、歌曲等自然深恶痛绝，清扫干净；只有少数数据幸存：英国的「贝欧武夫」-Beowulf、德国的「尼伯龙根之歌」-Nibelungenlied和一些断简残篇-Saga（英雄传说），以及两部冰岛神话诗集「爱达经」-Edda。

所以，现在的人们只能从这些残断的篇章中去寻找北欧神话残留的影子，回味着昔日那波澜壮阔神话传说……

一、混沌初开

伊米尔活着的远古时代，

没有沙或者海，没有汹涌的波浪；

世界没有大地，也没有天空，

只有那开裂的、寸草无生的鸿沟。——《西比尔预言书》

在遥远的洪荒时代，天地一片混沌，没有沙石，没有大海，没有天空和大地。在这一片混沌的中间，只有一道深深开裂着的，无比巨大的鸿沟，叫做金恩加之沟。整个鸿沟里面是一片空荡和虚无，没有树木，也没有野草。

在金恩加鸿沟的北方，是一片广大的冰雪世界尼夫尔海姆；在金恩加鸿沟的南方，是火焰之国摩斯比海姆。从火焰国中喷射出的冲天火焰，溅出的火星落在金恩加鸿沟的两岸上，也落在鸿沟旁边堆积着的冰丘上。冰块遇到高热的火星后溶化成水气，又被从尼夫尔海姆吹来的强劲寒风再次冻结起来。就这样循环重复，千年万年之中，在火焰国的热浪和冰雪国的寒气不断作用下，这些冰丘中诞生了最初的两个生命-母牛奥都姆布拉和始源之巨人伊米尔。巨大的母牛以舔食冰雪以及冰地上的一些盐霜为生。而在母牛身下流淌出了四股乳汁，汇成了四条源源不绝的白色的河流。于是，庞大的伊米尔就以奥都姆布拉的乳汁为食。在混沌黑暗、冰天雪地的洪荒时代里，只有这样两种巨大的生灵存在着。

无数岁月以后，终日饱饮牛乳的伊米尔变得非常地强壮。有一次，在他饮完牛乳沉沉睡去的时候，从他的双臂下面忽然生长出了一男一女两个巨人。接着，他的双足下面也生长出来了他的一个儿子。从他的双臂下面生出来的那对巨人后来成了一对夫妻，生下了许多巨人子裔。在他们的许多孩子中，其中一个叫做密密尔，是个极其富有智慧的巨人。从伊米尔的足下诞生的是一个有六个头的邪恶巨人，后来也有了许多后代。但是他的子裔大都是一些体形庞大，生性愚笨的巨人，有的有许多个头，有的则是一些野兽。巨人之祖伊米尔自己也在此后又生下了其它的一些巨人。所有出自伊米尔的巨人们，都被称为霜的巨人，他们是巨人世界的主人，世界秩序的破坏者和神祗们的敌人。

母牛奥都姆布拉日日夜夜地舔食着冰雪，不断地寻找盐霜。有一天，在它用力舔食石头上一些盐粒的时候，它的舌头底下忽然舔出了一些头发。它继续地，第二天，一个完整的脑袋出现了；到第三天，它舔出了一个活生生的人形。众神的始祖布里就这样诞生了。布里是一个高大英俊的男人，强壮有力而性情温良。他不久生下了一个同样高大而雄壮的儿子博尔。博尔在长大以后，娶了女巨人培丝特拉为妻。培丝特拉是从伊米尔双臂下面生长出来的那对巨人的女儿，也是智慧巨人密密尔的姐姐。博尔和培丝特拉不久生下了奥丁、威利和维三个儿子。天地之下没有语言可以形容他们的高大和雄健，他们是三位伟大的神明，也将是所有世界的主人。

二、天地的创造

博尔的儿子们逐渐成长起来，变得越来越强壮，同时也开始不再满足于生活在这样一片黑暗、寒冷和混沌的世界之中了。经过一番后，奥丁、威利和维三位神祗向洪荒世界的统治者，巨人的始祖伊米尔发动了攻击，并且最后成功地杀掉了这个庞然大物。

然后，他们利用伊米尔的尸体开始创造一个舒适而美丽的世界。众神把伊米尔的巨大身躯肢解开来。把伊米尔的肉体放在了金恩加鸿沟的正中间，把填满了鸿沟的肉体作为大地。众神又用他的血造成海洋和湖泊，用他的骨骼造成丘陵和山脉，牙齿和零碎的腭骨造成岩崖和卵石，头发和胡子造成树木和青草。在大地造成以后，众神又把伊米尔的脑壳抛在上面，形成了天空，又把他的脑浆抛散到天空上面，形成云彩。为了不让天空从上方掉下来，众神派了四个侏儒分别到东南西北四个角落，用他们的肩膀支撑住天空的四角。这四个扛着天空的侏儒，他们的名字就分别为东、南、西和北。在创造了大地和天空以后，奥丁、威利和维又从南方的火焰国中来了许多火星，把它们随意抛散到天空上。这些火星就停留在天空上，成为满天的繁星，照亮了整个世界。

在世界规模初具后，神的祖先开始考虑创造一种完美的生物，得以居住在富饶肥沃的大地上。三位神祗经常带着这个问题在天地之间行走，察看他们创造天地的业绩。有一天，当奥丁、威利和维在海滩上散步的时候，海浪冲来了两截木头，一截是梣树，一截是榆树。众神把它们拣起来后，觉得恰好可以作为创造人的材料，便开始用刀把它们分别雕刻成两个人形。由于众神精心雕刻，那段梣木成了一个栩栩如生的男人形状，而榆木则是一个女人的样子。

树木成形后，三位神祗就为他们注入了生命。奥丁首先把人形握在手中，赐给了他们生命与呼吸；威利接着赐给了他们灵魂与智慧；最后，维赐给了他们体温和五官的感觉。人类诞生了。

根据他们的由来，神的祖先把男人命名为阿斯克（意为梣树），女人命名为爱波拉（意为榆树）。

另外，早在众神还没有想到要用伊米尔的尸体创造世界的时候，从伊米尔腐烂的肉体中生出了许多蛆虫。这些蛆虫攫取巨人之祖身上的精华，竟都是一些富有灵性的生物。在奥丁等神的裁决下，他们都有了类似人类的形体和智慧。从尸体受光一面生长出来的蛆虫变成了精灵或者叫光明精灵，从尸体背光一面生出来的则变成了黑暗精灵，人们一般把他们叫做侏儒。支撑天空的东南西北四个侏儒就是从伊米尔的尸体中生发出来的。精灵们通体发亮，光明耀眼，长得非常美丽。他们通常性情温良，开朗热情，能和树木花草、游鱼飞鸟彼此沟通，因此众神就把他们作为神的朋友。他们也经常帮助众神管理世界，特别是日月星辰等一类事务。侏儒们虽然和精灵同出一物，容貌性情却与之截然相反。他们长得矮小又难看，漆黑如沥青，而且贪财好色，狡猾而爱撒谎。

智慧巨人密密尔有一个美丽、肤色黝黑的女儿，她的名字叫做夜晚。夜晚经常骑着她的骏马，奔驰在群星闪烁的天穹上。后来，美丽的夜晚和精灵国里掌管光线的黎明精灵德灵相爱了，他们生下了一个象他父亲一样英俊而光彩夺目的儿子，起名叫白天。

从此以后，当晨曦的红色光芒照耀在大地和海面上的时候，称为唤醒者的精灵们就会在黎明精灵德灵的宫墙外吟唱起清晨之歌，夜晚的儿子白天随即在歌声中骑上他的骏马，向无边的苍穹奔驰而去。同时，他的母亲夜晚经过一夜的奔驰，疲倦地回到宫殿里休息。

在巨人国里，有一个巨人生有一儿一女，长得英俊美丽，光彩夺目，分别叫做月亮和太阳。骄傲的巨人经常向其它生灵称赞他的儿女如何如何出众，这就引起了众神的注意。后来，众神就把这两个美丽的孩子从巨人国带走，分别交给他们两匹骏马和一辆大马车，让他们昼夜更替地在天空上巡行。

从此，称为太阳的女孩发着金光，跟着白天，称为月亮的男孩发着银光，跟随着夜晚，分别在天空上不断奔驰。

两条狰狞的恶狼，分别追逐着太阳和月亮，垂涎欲滴地企图把他们吞噬掉。他们不断地朝着太阳和月亮咆哮，紧紧跟在他们后面。但是，太阳用来驾车的亚维克和爱尔维斯是两匹无与伦比的神骏，它们的鬃毛闪烁着金色的光芒，以极快的速度拖曳着镶满宝石的太阳车向前奔驰。所以，太阳总是能够摆脱掉恶狼的追逐。

当金色的太阳驶过西边的地平线后，她就来到了黄昏精灵比灵的宫殿。在经过一天的奔驰以后，疲惫的太阳就在比灵为她安排的华床上休息了。比灵的仆从们则举着点燃的蜡烛和火炬围在她的床前，守护着她。当晨曦再次出现在地平线上的时候，太阳将再一次踏上她的马车，驾驭骏马奔驰在天空上。

当太阳登车启程的时候，月亮驾车回到了比灵的黄昏宫殿。当月亮休息在他的华床上的时候，一群睡眠精灵打着磕睡围绕在他的身边。

就这样，大地上的人类有了昼夜之分，也有了阳光的和煦和月光的温情。

三、世界的构成

北欧神话中的整个宇宙共由九个世界所构成的，并区分为三层。

上层是：精灵之国爱尔夫海姆、诸神的国度亚萨园和火焰之国摩斯比海姆；

中层是：人类的国度中庭、巨人的国度约顿海姆和华纳神族的家园华纳海姆；

下层是：侏儒之国赛文夫海姆、海拉的死亡之国和冰雪世界尼夫尔海姆。

贯穿连结这九个世界的是一株巨大的梣树。它萌生于“过去”，繁茂于“现在”，延伸到无限的“未来”。树叶永远青绿，它的枝干支撑着整个宇宙的重量，根部贯穿全世界，它的名字叫做：“尤加特拉希”。

这棵巨大的梣树是宇宙万物的起源和载体，它生机盎然，茂密的枝叶覆盖了整个天地。有三条巨大的树根支撑着世界之树尤加特拉希，使它岸然挺立。这三条树根分别通往诸神的国度、巨人的国度和冰雪世界尼夫尔海姆。在这些树根的末端，分别有三眼泉水为宇宙树提供水分。

通往最北面尼夫尔海姆中的那眼泉水称为海维格尔玛，在一片冰天雪地中，泉水寒冷彻骨，冷雾蒸腾。一条狰狞的黑龙尼特霍格盘踞在那里，日夜不停地噬咬着伸入泉水的巨大树根。黑龙生为恶魔，企图最终咬断宇宙树的巨根，毁灭世界。

通往巨人的国度的那眼泉水是由智慧巨人密密尔看守的，所以这眼泉水叫做密密尔泉。密密尔就是从巨人之祖伊米尔双臂之下生出来的那对巨人的儿子，从小就聪明非凡。在他看守泉水的时候，他已经成了一个老巨人。密密尔泉的泉水中充满了知识和智慧，关于整个天地、九个世界里发生的一切事情的知识，都熔汇在这清澈透明的泉水中。因此，无论是谁，不管是神祗、精灵、巨人、侏儒还是人类，只要喝了密密尔泉里的泉水，就会变得既有知识，又富有智慧。

通往诸神的国度的那条巨根同样连接着一眼泉水。这眼泉水称为乌达泉，但它要比其它两眼要大上许多，看上去象是一个湖泊。乌达泉永远如诗如画一般的美丽，泉面上水平如镜。乌达泉的泉水能够发出悦目的光亮，把神国和整个宇宙树照耀得一片光明。它的泉水也圣洁无比，生活在水面上的动物通体雪白。天地初开之时，两只山鸟飞来停栖在泉边，在水中游戏，圣洁的泉水使它们全身的羽毛变得洁白如雪，后来人们就把这种动物称为天鹅。

有三位命运女神居住在乌达泉的旁边，她们的名字分别叫做乌尔德（过去）、维尔丹蒂（现在）和丝库尔德（未来）。她们将生命分派予人类，指定众生的运数。命运女神三姐妹是宇宙树的守护者，她们每天都用圣洁的乌达泉水灌溉世界树之根，使它长青不衰。当世界树有了裂口时，她们就用乌达泉边的白色泥土为之修补起来。在三位命运女神的勤勉灌溉和精心照料下，世界之树尤加特拉希枝叶茂盛、四季长青。

在世界之树尤加特拉希的顶部，站立着一只羽毛雪白的公鸡，叫做吉伦卡马。这只白公鸡受命运女神姐妹之命，负责为天地万物计算时间。当天地间的一切生灵需要睡眠的时候，白公鸡就开始数数。当它数完六十乘六十再乘十二这么多数目后，就在世界树的顶部放声啼唱。同时，白天和太阳也分别从黎明宫殿和黄昏宫殿奔驰上了天空。

除了白公鸡吉伦卡马，世界树最高的一叉树枝上还停栖着一头巨大的鹰。这是一只非常雄健的巨鹰，当它翼动翅膀的时候，也就是世界上刮起大风的时候。这头巨鹰和树根下栖息在冰雪世界中的毒龙是一对宿敌，特别是因为在树枝间跳来跳去的松鼠拉它图斯克不断地在它们之间挑拨离间、搬弄是非。此外，还有四头美丽的小鹿在乌达泉边的树林中奔跑着。象征着四个方向的风，吹拂着树枝。

四、北欧的诸神们

在北欧神话中，代表光明和正义的神族共有两个，他们是居住在亚萨园的亚萨神族和居住在华纳海姆的华纳神族。北欧神话中所说的神祗绝大部分都是指亚萨神，众神之王奥丁即属亚萨神族。而华纳神族作为一个古老而神秘的存在却很少被提及。有些学者认为，亚萨神族代表古代北欧的正统神族，而华纳神族则代表北欧神话以外的其它宗教的外来神族。

亚萨神族和华纳神族在神话传说中还曾爆发过一场旷日持久的战争。战争的起因是一个叫格尔薇克的女华纳神带着华纳神族的使命来到了亚萨园，她是来和亚萨神理论两大神族哪个该受到人类的顶礼摩拜的。这是世界混沌初开以来第一场规模宏大、场面惨烈的战争，两个神族的战士们都英勇无畏地在战场上拚杀，众神的矛头都沾满了敌人的鲜血。由于双方势均力敌，战争持续了许多个年头，两个神族都遭受了巨大的牺牲。最后，所有的众神都厌倦了这场旷日持久的战争和无谓的厮杀。于是，神族之间开始了和谈。为了长久保持两大神族之间的和平，不让战火在神的世界中再度燃起，众神最后决定双方互相派遣人质。亚萨神族送往华纳海姆的是海纳和智慧巨人密密尔，华纳神族送往亚萨园的则是最杰出的华纳神诺德和他的一对孪生儿女，夫雷和芙蕾雅。他们也是在北欧神话中出场的仅有的几个华纳神族。下面介绍一下北欧神话中经常出现的一些主要神祗吧：

众神之父奥丁：是亚瑟神族的主神，相当于希腊神话中的宙斯和罗马神话中的朱庇特。传说为一个五十岁左右，身材高大，失去一目，冰冷又严肃的人物。是战斗、诗歌、智慧和死亡之神，由于众神大多出于他，，又称为「众神之父」。他肩披深灰的斗蓬，斗篷边镶着闪耀的星辰，头戴蓝如晴空的阔边帽子，反映着天际夕阳的余辉。深炯有神的单眼着生与死的神秘。手持从来不会射偏目标的长矛-基格努尔枪，配带着德劳毗尼尔饰环，骑着八足神马斯莱普尼尔，双肩上栖息着两只乌鸦，一只叫做胡晋（意为思想），另一只叫做穆宁（意为记忆）；他的左右跟着两条狼：格里「贪欲」和弗莱基「暴食」。奥丁原本并不是独眼的，他是为了喝到世界之树下的智慧之泉里的水以获得究极智慧时，挖出了自己的右眼，将其扔到了密密尔泉水里。那只眼睛稳稳地落到了泉底，而且在知识和智慧的泉水里向上张开着。透过明净的泉水，它能看到一切宇宙中已经发生过的事情，和一切将要发生的事情。然后奥丁也如愿的喝了很多密密尔泉的泉水，从此变得更加有知识和智慧了。虽然他因此失去了一只眼睛，而经常被称为"独眼神"或"独眼老头"，但也因为他的智慧超群而被称为"智者奥丁"。好武的北欧战士认为战争时如果能得到奥丁的庇佑，便能够得到一股拥有熊之精神、狼之勇猛的力量，而在战场上所向披靡，成为「狂战士」。奥丁主宰着人类居住的「中庭」中战争的胜负，并命令侍女瓦尔基里们选择最勇敢的死亡战士带回到「英灵殿」，而这些英雄们将在「诸神的黄昏」的劫难里和诸神并肩作战。

婚姻女神芙莉格：奥丁的妻子，众神之后。因此享有坐在奥丁宝座上的特权，芙莉格有周知宇宙间万物的力量。她又是睿智的预言者，知道一切未来的事，但是却沉默，从不说出她所知道的知识。这是因为北欧人认为女人是藏有秘密的神秘者、先知。她是光神博德和暗神霍德尔的母亲，虽然她能够解其爱子博德死亡阴影的恶梦，并且为此安排，使博德免于受到世间万物的伤害。但百密一疏，两个儿子仍逃不过死亡。命运还是不可抗拒的。芙莉格被描述是一位美貌端庄的妇人。头戴苍鹰之羽，这是沉默的象征。穿雪白的衣，腰间是一根金带，挂着一串钥匙，这又是主妇的形象。所以她也是家庭的守护神。

雷神托尔：托尔是奥丁的长子，他是神族中最为强壮的勇士，具有呼风唤雨的能力。长及胸际的红髯常在空中飘扬，拥有巨大的力量和惊人的胃口，因为他是如此的巨大，所以他不能走在虹桥上以免压垮它。他是宣过誓的亚萨园的保卫者。但是，托尔更是巨人们的天敌，经常到东边的巨人国中去和巨人作战，因此他很少在亚萨园。托尔有三件奇异的宝物：第一件就是能开山碎石，具有可怕力量的雷霆之锤(Mjollnir)，这件宝物有神奇功能，可以丢出去自动回到手中。当托尔出现在空中时，霜巨人和山巨人一眼就认出这柄锤。这柄锤在与巨人交手的无数战役中，曾击碎许多霜巨人和山巨人的头颅，就像打碎蛋壳一样。无论对于神族及巨人族而言，没有比托尔的雷霆之锤更可怕的东西了。第二件为能使托尔神力加强一倍的力带(腰带)。第三是他在挥动神锤所戴的铁手套。当托尔挥动神锤时，就会发出可怕的亮光，在空中闪烁，映照在地上人们的眼廉中。他的战车有沉重铁轮，会发出可怕声音，是由两匹毛比雪还白的羊牵引的，当托尔奔驰在云海中，车轮会急转发出回声，在风中怒吼，这就是隆隆的「雷声」。

战神泰尔：奥丁的儿子泰尔是最勇敢的亚萨神，也是亚萨园中地位崇高的神的首领之一。也正因为他英勇无敌，他成了世界上一切战争的保护神，总是把胜利赐给战斗中的勇敢者。好战的北欧人时常在打仗之前向泰尔祈祷。泰尔的武器是剑，剑对北欧的勇士是神圣的，常以剑的名义发誓。北欧的勇士以剑密接成轮形，使他们中的首领(最勇者)站立于上，然后抬着游行；又共举剑成为尖山，而由勇者跳跃过去。泰尔是唯一有勇气把手放进巨狼焚里尔口中的神，但也因此永远的失去了右手。

诗歌之神布拉奇：奥丁的另一个儿子布拉奇是个相当温文尔雅的神。布拉奇长髯垂胸，能言善辩，尤其是一位伟大的诗人，能够出口成章地吟唱出长篇的诗歌。因此，布拉奇为诗歌之神。因为他美髯拂胸，有时也被人们称为长胡子亚萨。

青春女神伊敦：伊敦是亚萨园中最美丽的女神之一，她是著名的侏儒伊凡尔第的女儿，后来嫁给了奥丁的儿子、诗歌之神布拉奇为妻，成了亚萨园中的青春女神。伊敦女神不仅美丽得羞花闭月，而且十分大方热情，对所有的神祗、精灵和侏儒都和气而友善。在亚萨神的欢宴上，她总是和芙蕾雅、西芙一起热情地为豪阔的众神斟酒。伊敦还是「诸神的国度」里万年长青的花园的主人，凡是园中生长的东西都绝不腐朽、永远年轻美丽。当她俯身水边，呼唤池中白鸟时，连没有灵魂的鱼类也会停止划鳍，不愿扰乱映在水面的影子。伊敦拥有一个装满世间罕见青春苹果的金盒。每当诸神感到衰老之时，便来到伊敦的花园，尝一粒苹果，便能重新恢复失去的青春。而且神奇的是，盒中的苹果是取之不绝的，因此诸神们便可以永保青春。

日神夫雷：夫雷并不是亚瑟神族，而是华纳神族。这两神族在远古曾经发生争战，不分胜负。最后和解后双方交换人质，于是夫雷和妹妹芙蕾雅便跟着父亲诺德来到「诸神的国度」。他是诺德的儿子，长得英俊高大，在亚萨神中的地位也非常显赫。夫雷住在精灵之国中，是所有精灵的统治者，也是雨水、阳光和大地上的瓜果的统治者。他赐予人类的，通常是和平与丰收。他有一件足与奥丁的八蹄神马和托尔的神锤相提并论的宝物，那是一条称为斯基德普拉特尼的宝船。和托尔的神锤一样，这条宝船也是由最能干的侏儒精心打造后送给亚萨神的。斯基德普拉特尼是天地之间最不可思议的一条宝船，能够装载下所有的亚萨神和他们的所有武器。而且，当升帆航行的时候，不管往哪个方向行驶，都会有强劲的顺风吹来，使它航行得又快又稳。这条宝船更为奇妙的地方是，一旦不使用的时候，夫雷就可以把它折叠成比手帕还要小的一块，放在他的衣服口袋里；而随时随地，夫雷又可以把它打开成一条大船，驶向大海。此外，他还有一把胜利之剑。它和托尔的雷霆之锤一样，对巨人族而言都是非常可怕的武器。无论谁掌握了这把剑，这剑便会随着持剑者的希望，独自在战场上飞舞杀戮敌人。但是这剑一旦失去，就不易收回，这点和雷霆之锤不同。最后夫雷为了挚爱失去了这把剑！

释名中写道：“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。迦楼罗显然是鸠摩智。鸠摩智宝象庄严；他与大理天龙寺为敌，整个书中都在跟“龙神”段誉过不去；最终走火入魔，其痛苦如同自焚。但鸠摩智是的迦楼罗，他最终把体内的“毒气”（内力）还给了龙（段誉），也因此而悟道，成为岳飞一般的“大鹏金翅鸟”。

。“伽楼罗”影射鸠摩智。“摩呼罗伽”影射游坦之